装作看不见装作麻木装作感知不到，便能继续走下去了。
她魏修宁也做不了圣人贤人，她也不过是凡夫俗子。她也从来不必做到最好，她有私心有欲望有愤怒有恨，她的爱或许永远要与伤害裹缠在一起。
而恰好，梁茵也爱这样填补她心上千沟万壑的疼痛。
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这章信息量很大的，大家细品。
补充一些说明：
1 本文的地名都是编的，不用跟现实对照，七百里大概是从上海到温州的距离。州、县、关等地方单位都按照重要性和规模分等级，等级不同官员的级别也不同，魏宁这个资历和年纪不会升得很快，上县县令就是从六品上了，她做不了。等于是给她在中县里头挑了个比较好的地方，梁茵花了蛮多心思的。
2 积善之家，必有余庆：出自《易传·文言传·坤文言》，是对坤卦的解释。
3 靡不有初，鲜克有终：出自于《诗经·大雅·荡》，指事情都有个开头，但很少能到终了。两句放在一起看起来就好像是要坚持积德行善，所以魏宁才觉得搞笑。
4 地山谦：谦卦的卦象是坤上艮下，坤代表地，艮代表山，所以谦卦也叫地山谦。卦辞是“谦。亨，君子有终”,这里的有终指的是君子能够保持谦德至终，是极其自制自省的意义，符合梁茵的人设。这卦当然是我摇的，同理，风清的巽卦也是我摇的。
5 有初：取自屯（zhun）卦，这个卦象征初生，事物初生之际必多艰难，应当正其根本固其体质。也是比较沉稳克制自省的含义。但实际是我只摇了有终，剩下叁个是跟着有终起的。
6 有庆有余：都取自坤卦，有庆取自“东北丧朋，乃终有庆”，直译是往东北将丧失友朋但最终也仍有喜庆福祥，前后文连起来大概引申的意思是东北虽然丧朋，但只要安顺守正，最后还是会有好结果的，强调坤德守正。有余确实就是出自“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这句，但强调的是恶是逐渐积累的，不是突然产生的，跟履霜坚冰至是一样的防微杜渐道理，也是警惕自省意。
7 不历州县不拟台省：就是没有地方基层经验不能当中央的核心官员。我这里假设中央的大官发现大家都不愿意到基层去，就自己在琢磨解决办法，但没有很公开地在宣导，所以没有太多途径的群众是得不到这种重要信息的。但说是这么说，实际情况就是有背景的人怎么都能升官。以及唐代翰林其实没有那么重要，重进士翰林出身是明的事了，这里揉了一下。魏宁现在的情况是国考高分考过，中央纪委打杂叁年，被选调到基层锻炼，同时因为有关系，被派到了一个条件比较好的基层地方。