“有两下子啊。”
“还引用了《三国志》的内容。”
“至少他所谓的略知一二，并非完全是推脱之言。”
方莉和张怀仁小声交流，对洛阳的印象隐隐有了改观，叶清华则是连连点头，至于陈余，他正冷着张脸，明显心情不太美丽的样子。
而观众，此时已经被洛阳的讲述吸引了——
“我认为，任何历史事件和历史人物都有三种形象，一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子;第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子;还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象……”
历史形象?
文学形象?
民间形象?
这个总结，无疑是非常犀利的，洛阳由浅入深的解说方式，一下子就让台下的观众悟透了其中的原因，而这时候，方莉、张怀仁等人的脸上已经出现了一丝讚许，就连陈余，表情也逐渐变得凝重起来——
自己似乎真的以貌取人了?
想到这儿，陈余心里还是有点不舒服，毕竟他是众人里对洛阳成见最深的，但这个让自己瞧不上的年轻人，正在以一个光明正大的方式证明着自己。
且看你怎么继续……
陈余坐直身子，盯着洛阳，如果洛阳下面出错的话，那也顶多算是一知半解，自己先前的对其的看法也就没什么问题了。
台上。
洛阳在继续:“这三种形象是有差距的，而对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮先生，提起诸葛亮大家很容易想到【空城计】，这是诸葛亮个人传奇色彩上浓墨重彩的一笔，展现其惊艳卓绝的军事天赋，但在这里，我要告诉在座各位，其实这些都是小说中采用演义的手法刻画和塑造出来的，历史上真实的诸葛亮是个杰出的政治家，但军事天赋却并没有大家想象中那么神乎其神，所谓【空城计】，更是根本不存在的！”
观众皆惊！
诸葛亮军事天赋一般?
耳熟能详的【空城计】根本不存在?
洛阳这个说法实在是太让人吃惊了，但因为洛阳刚刚对周瑜的一番解说有理有据，颇为令人信服，所以这次也没人出声质疑，大家都目光紧紧盯着洛阳，想听听洛阳会拿出什么证据解释自己的言论。
“空城计不存在吗?”
台下的方云也将信将疑，询问身边的周清华。
周清华则是尴尬的看向对三国研究最深的魔都大学教授方莉，显然他也不是特别清楚三国的这段历史，不过谁也没想到的是，一直对洛阳看不上的陈余竟然开口了，而且一开口就讚同了洛阳的言论:“他说的没错，《空城计》的确是杜撰出来的。”
陈余虽然不喜欢洛阳，但对历史的热爱却让他无法容许自己胡说八道。
陈余说完，一旁的方莉也点头讚同了这一说法:“诸葛亮的军事才能不错，但同时期还有几个人是比他更强的，这个人最大的能力是在政治方面……”
说这句话的时候，方莉已经彻底放下了对洛阳的成见。
台上，洛阳迎向观众好奇的目光，笑道:“至少从晋代开始就已经是很多人追捧诸葛亮了，当时有一个叫郭衝的人，嗯，郭衝这个人，大概是诸葛亮的铁杆粉丝……”
还“铁杆粉丝”呢……
台下的观众不禁发出一阵阵笑声。
“这个铁杆粉丝啊，他觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够，于是写了一篇文章，叫做【条亮五事，隐没不闻于世者】，什么意思呢，就是说我这里还有五件事情是你们大家不知道的，其中，情人眼里出西施啊，同志们，你们觉得铁杆粉丝的说法能靠谱嘛?”
台下再度笑了起来。
还情人眼里出西施呢，敢情诸葛亮成郭衝的梦中情人了?
洛阳表情却严肃起来:“事实证明，铁杆粉丝的说法很多时候是不靠谱的，因为当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，他不在阳平的战场，又怎么可能配合唱一出空城计呢，难不成这司马懿还有分身术不成?”
是这样吗?
司马懿的不在场证明?
很多观众都是将信将疑，继续看着洛阳。
洛阳没有让大家失望:“我们简单地说一下这个空城计吧，大体上的意思就是说司马懿率兵来进攻，当时诸葛亮手上已经没有兵了，隻好把城门，四个城门全部打开，派20个老兵在门口扫地，诸葛亮自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小孩子，坐在城楼之上唱卡拉ok，司马懿的大军跑来一看，不知道是怎么回事，然后司马懿自己打马上前，大为惊诧，说这牛鼻子老道搞什么，城门大开，他这是开party啊?”
噗！
开party?
还唱卡拉ok?
虽然已经习惯