苏秦迎上，拱手：“许子百忙，秦不敢多扰，临淄尚有世俗杂务待秦处置，秦是以……”
“抱歉，抱歉！”许行连连拱手，“听陈相说，苏子志在天下，心存百姓，与行志趣相合。陈相诚邀苏子前来康庄，行也期待苏子能为康庄未来指点一二。行闻苏子谋事，重在揣情。苏子初来乍到，尚未揣情，行是以不敢为难，吩咐陈相奉陪苏子各处转转，俟苏子胸中有数，方好赐教。这……行尚未求教呢，苏子却……”
“谢许子款待！”苏秦回以一笑，拱手回礼，“不瞒许子，康庄此行，秦感慨良多，心中诸多困惑，也正欲求教于许子呢！”
“呵呵呵，”许行转对陈相，“陈相，帮邹子卸车，让小蘋陪同邹子钓鱼去吧！”执苏秦之手，并肩入堂。
见苏秦入堂，飞刀邹朝陈相笑笑，跳下车，将缰绳交给陈相，守在堂门处。
当陈相安顿好车马进来时，苏秦、许行已在畅谈。
陈相朝苏秦笑笑，续斟茶水，坐于陪席。
从二人谈话的上下文看，显然不是苏秦在指点康庄未来，而是许子在答问。许子也显然是要借此机缘，向苏秦这样的显赫人物宣扬神农之教。
“……至于田中所获，”许行接着没有说完的话，“什一上贡滕室，什三易货，什四食用，什二储于库房，以备荒乱。”
“划分这些份额可有依据？”苏秦问道。
“神农之法没有记载，是行根据康庄所获，暂时划定的。”
“若遇战乱，康庄有备否？”
“神农之教，不讲战乱。”
“为什么？”苏秦纳闷。
“神农之世，社会大同。大同之世，有战乱吗？”许子不答反问。
许子之言似乎触及了什么，苏秦心底闪起一道亮光，又迅速逝去，倾身再问：“许子如何诠释大同之世？”
“财产共享。”
“财产共享？”苏秦眯起眼睛。
“妻子共有。”
“这……”想到近日见闻，苏秦的嘴皮子吧咂几下，合上了。
“上古神农之世，至德至善，财产共享，妻子共有。”许行侃侃而谈，“当其时，民知其母，不知其父，耕而食，织而衣，与麋鹿共处，无相害之心！民与禽兽尚且不相害，能有战乱吗？”
“上古之时，世界大同，财产共享、妻子共有成风成习，民可以无争。方今之世，夫妻有礼，长幼有序，礼乐已成风俗，许子倡导财产共享可以，这若倡导妻子共有……”苏秦苦笑一下，两手一摊，两眼紧盯许行，似乎这是一个难解之题。
许行没有解释，看向陈相。
陈相是儒门出身，最讲究的是礼乐等级、男女之别。财产共享无等，妻子共有无别，这当是陈相所不能容忍的。
“不瞒大人，”陈相尴尬一笑，依旧以儒门尊卑称他大人，“相在初入庄时，亦觉尴尬，求告于师，师许相与妻妾子女同舍，成一家之居。未几，小囡及笄，妻与相与囡谋，为其择婿，岂料小囡豁达，愿从庄俗，自居一舍，择知音而合琴瑟。又未几，妻妾劝相从俗，相与弟谋，遂从庄俗，使妻妾分居迄今。”干笑摇头，“苏子大可称这个为入乡随俗。庄俗如此，人人行之，久而久之，见怪不怪了。”
“秦还有一问！”苏秦吸一口气，转头看向许行。
“苏子请讲！”
“自平王东迁，天下失序，民不聊生。听陈子所言，许子心系黎民，志在天下。许子远志，不会是以一隅之治来救治天下吧？”苏秦问中有答，答中存疑。
“敢问苏子，”许行盯住他，目光犀利，“若是连一隅也治不了，能救天下吗？”
苏秦吧咂几下嘴皮子，竟是答不上来。
许行来劲了，讲起他的大道来，如同在庠中上课，二目放光，手势有力：“天下不治，在于人心存私。私则不公，不公则争，争则乱，乱则崩。欲治天下，首治私字。私从何来？私从家来。家之要在于财。财从何来？‘家’字从‘宀’从‘豕’，宀为屋，豕为猪，屋与猪皆是财。有屋有猪，则为有财。财之要在于安。安从何来？‘安’字从‘宀’从‘女’，屋中有女才是安。家与业并举，丁男有屋有猪，可称立业。立业即成家，有家可娶妇，有妇可家安，家安可生子，生子可继业，继业则立家，有家可娶妇，娶妇可生子……由此循环往复，致使私欲横溢，不公丛生，人类方入大争之世！”
“苍天哪！”苏秦压抑住自己狂烈的心跳，内中忖道，“许子所言岂不正是你苏秦苦苦思虑却未得解的困惑吗？不急，不急，且听他如何道来！”
果然，许行胳膊又是一挥，接上续道：“若要治世，首要抑私。如何抑私？去家。如何去家？去安。如何去安？去女。去家则无财，无财则无女，无女则无子。大凡男人，只有无子，才能去其私啊！”
苏秦吸入一口长气，缓缓吐出。是呀，人若无子，要财何用？是以抑私必须绝嗣，许子是在从根本上思考天下治乱哪！